Nik Aziz dan silaturahim

Sabda Rasulullah s.a.w. maksudnya: "Wahai orang Islam, bertakwalah kepada Allah. Hubungkanlah silaturahim antara kamu, kerana tiada pahala yang lebih cepat datangnya dari
pahala silaturahim."

Umat Islam sentiasa diterapkan dengan sifat kasih sayang sesama saudara seagama. Hubungan silaturahim sesama umat Islam sentiasa diutamakan.

Selagi hayat dikandung badan dan selagi kita ada tenaga, adalah tanggungjawab kita untuk menyumbangkan tenaga itu ke arah kebaikan bangsa dan manusia, selaras dengan taraf kita sebagai khalifah dan hamba Allah di dunia.

Silaturahim adalah perkataan Arab yang diMelayukan terdiri daripada dua patah kata iaitu silat dan rahim. Silat atau silah bererti hubungan, manakala rahim (dibaca juga rahmi) bererti sayang, kasih atau mesra.

Oleh itu sembahyang dikatakan solat kerana ia sebagai alat penghubung antara kita dan Allah Taala. Begitu pula pencak silat. Ia disebut silat kerana di dalamnya dihubungkan gerakan demi gerakan yang berasal daripada gerakan solat kita seperti yang dikatakan tok guru pondok dulu kerana, kononnya seni pencak silat berasal dari pesantren, Nusantara.

"Apakah kebaikan paling besar di sisi Allah?" Tanya seorang badwi kepada Rasulullah suatu hari pada zaman yang terbaik bagi sejarah manusia iaitu zaman kenabian dulu. Baginda pun menjawab: "Akhlak yang baik, merendah diri dan sabar atas segala kesusahan".

"Apakah pula keburukan yang paling besar di sisi Allah?" Tanyanya lagi.Jawab baginda: "Perangai yang buruk dan sifat kikir yang diikuti".

Badwi itupun bertanya lagi: "Apakah pula yang meredakan kemurkaan Tuhan di dunia dan di akhirat?" Baginda menjawab: "Sedekah yang dirahsiakan dan silaturahim boleh memadamkan api neraka pada hari kiamat kelak". (Hadis Riwayat Ahmad).

Jadi, sedekah yang dirahsiakan dan silaturahim boleh meredakan kemurkaan Allah di dunia dan di akhirat.

Silaturahim adalah fenomena umat dan bangsa merdeka. Hanya di alam kemerdekaan inilah masyarakat dapat saling mengunjungi dan bersilaturahim, bertanya khabar, bermohon maaf, berkongsi duka dan berkumpul riang. Hal yang demikian sebagai tanda nikmat Allah yang tidak terkira yang wajib kita syukuri. Firman Allah yang bermaksud: "Jika kalian bersyukur (ke atas nikmat-nikmat yang Aku berikan) nescaya akan aku tambahkannya". (Surah Ibrahim: 7).

Jadi, silaturahim dengan pengertian kita bererti hubungan kasih, sayang atau mesra antara individu mahu pun kelompok; antara keluarga mahu pun bukan; antara serumpun mahu pun bukan; dan antara seagama mahupun bukan.Silaturahim dalam konteks kita mempunyai makna menjalinkan hubungan baik yang sangat luas, seluas pengertian nilai murni sejagat. Bertepatan dengan konsep 1Malaysia yang diperkenalkan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak.

Konsep itu didasari oleh keimanan kita kepada ayat al-Quran bermaksud:

"Wahai umat manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada lelakidan perempuan, dan Kami menjadikan kamu berbagai-bagai bangsa dan bersukupuak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu denganyang lain).

"Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya antara kamu,(bukan yang lebih keturunan atau bangsanya).Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuannya (akan keadaan dan amalan kamu)". (Surah al-Hujarat: 13).

Risalah Islam berkenaan dengan kemanusiaan dalam ayat berkenaan sangat jelas. Islam mengisytiharkan kepada seluruh manusia bahawa Allah yang menjadikan semua manusia, baik lelaki mahupun perempuan dan bahawa manusia adalah bersaudara dan semuanya sama saja dalam hak-hak kemanusiaan, tidak ada seorang pun melebihi seorang yang lain dalam hal demikian.

Perbezaan hakiki antara mereka hanya lahir daripada individu yang masing-masing mempunyai fikiran, akhlak dan tujuan mulia yang tercantum dalam kata takwa.

Islam tidak pernah mengajar bahawa perbezaan hakiki antara manusia berasal dari segi keturunan, warna kulit, tanah air dan bangsa kerana ia sangat relatif.

Dengan konsep inilah akhirnya Islam menggalakkan dan memerintahkan umatnya bersilaturahim. Dengan silaturahim inilah ketegangan dapat diredakan dan permusuhan dapat dielakkan, yang jauh didekatkan, yang dekat dieratkan dan yang erat diharmonikan dan dengannya masyarakat impian dapat diciptakan.

Akhirnya, marilah kita laksanakan ajakan Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang dan disokong pula oleh Datuk Seri najib dan kemudian mendapat reaksi positif daripada Timbalan Presiden Pas, untuk memupuk toleransi yang tinggi sesama kita umat Islam, Melayu untuk memberi contoh kepada dunia bahawa rakyat Malaysia tidak mempunyai masalah dalam melaksanakan pegangan agama dan budaya masing-masing.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

KITA TANYA NIK AZIZ...

Adakah Kerajaan Pusat pimpinan Barisan Nasional tidak memberi layanan yang baik kepada kerajaan Kelantan dan rakyat Kelantan sepanjang parti Pas memerintah negeri itu? Apakah Kerajaan Pusat pimpinan Umno tidak memberi bantuan atau tidak mencurah pembangunan di Kelantan demi rakyat Kelantan?

Amat simpati Lebai kepada kerajaan negeri Kelantan pimpinan seorang ulama, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat yang teruk diasak dengan bermacam-macam isu daripada yang remeh-temeh hingga kepada isu-isu besar berkaitan taraf ekonomi rakyat Kelantan ketika ini yang masih ketinggalan jauh di belakang negeri lain.

Hanya kerana ketaksuban seorang ulama yang menjadi MB, Kelantan tidak didukung oleh struktur ekonomi yang lebih cenderung kepada kepentingan umat Islam. Lantas, Nik Aziz terpaksa menggunakan bermacam-macam cara dan helah untuk melepaskan diri daripada tekanan politik, termasuk dari dalam Pas sendiri, terutama selepas Presiden Pas, Tok Guru Haji Hadi Awang dan Timbalan Presiden parti itu sendiri mula menunjukkan minat ke arah perpaduan Melayu.

Rakyat Kelantan harus sedar bahawasanya kerajaan Pas pimpinan Nik Aziz tidak berupaya untuk membawa perubahan seperti yang dicanangkan dalam kempen pilihan raya selama ini.

Ketika ciri, pemikiran dan cara hidup Islam semakin menyerlah di seluruh pelosok dunia seperti kewujudan institusi-institusi seperti bank Islam, universiti Islam, dan perundangan Islam, NAMUN, kerajaan Pas Kelantan lebih lunak terhadap isu-isu yang selama ini disalak-salaknya sebagai pembeda di antara hak dan batilnya sesebuah kerajaan Islam.

Berbalik kepada pembangunan di Kelantan, Lebai yakin Umno Kelantan dapat mengerakkan tujuh gagasan pembangunan untuk memastikan kemajuan seluruh rakyat negeri itu yang berjumlah 1.3 juta dapat dicapai dalam tempoh tujuh tahun akan datang.

Sasaran Kerajaan Pusat ialah menjelang 2015 ialah rakyat Kelantan pada keseluruhannya akan mendapat faedah besar daripada penjanaan gagasan ini. Semua gagasan raksasa itu bernilai RM7.6 bilion mampu mengubah struktur pembangunan dan taraf hidup rakyat negeri Kelantan yang masih daif dan mundur di bawah pentadbiran Pas.

Selain itu, Kerajaan Pusat yang dipimpin Umno bertekad membina Universiti Malaysia Kelantan (UMK) yang tersendiri, Kolej Matrikulasi, Kolej Komuniti, Institusi Latihan Perindustrian, Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) dan Sekolah Berasrama Penuh. Semua projek modal insan ini menelan belanja RM2 bilion.

Kerajaan Pusat pimpinan BN/Umno juga akan membina Lebuhraya Kota Bharu - Kuala Krai bernilai RM1.4 bilion, di samping Lebuhraya Kota Bharu - Rantau Panjang dan Lebuhraya Pantai (Besut - Pengkalan Kubor).

Kerajaan BN/Umno akan menaikkan taraf jalan pesisir pantai dari Tok Bali ke Pengkalan Chepa dan jalan utama serta sedang membina jambatan baru bagi menggantikan jambatan Sultan Yahya Petra.

Selain itu, Kerajaan Pusat akan membangunkan industri minyak dan gas dengan Petronas. Projek penyaluran minyak dan gas dari Yan, Kedah ke Bachok, Kelantan ini menelan belanja RM2.4 bilion. Projek ini dijangka memberi pekerjaan kepada ratusan ribu rakyat Kelantan

Oleh itu, Lebai harap rakyat Kelantan seharusnya sudah bijak membaca gelagat dan helah politik Pas diamalkan oleh Nik Aziz. Malah ada tindak tanduk golongan ini amat mudah dihidu oleh rakyat; lebih-lebih jika langkah atau kenyataan yang dibuat itu kononnya bersandarkan prinsip agama.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Nik Aziz statements confuse people

PAS spiritual leader Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat should not make statements that can confuse the people especially when he likened the Umno cause to the teachings of Ayah Pin, communistic and describing the party as propagating the socialist ideology that rejects religion and belief in God.

The statement by Nik Aziz at a ceramah in Laloh, Manek Urai, on June 21, which was alleged to be seditious, was inappropriate as the Kelantan Menteri Besar had previously contested in the general election in Kelantan on a Barisan Nasional (BN) ticket.

"PAS is also a political party like Umno. We (Umno) are also fighting for Islam. Everything that we do is for the sake of Islam. It should not be questioned. Such talks are illogical. He was previously with the BN too. In 1967, he contested in a by-election in Kelantan together with the BN. In 1974 when Kelantan was under the BN government, he contested in Bachok on a BN ticket. Why raise an issue that can confuse the people''s thinking," said Gua Musang Member of Parliament Tengku Razaleigh Hamzah.

That why, Umno will continue to "fight" Pas as long as the latter continues to use Islam as a tool to achieve its political ambitions. Pas leaders are using Islam not to upheld its teachings but to scare the people into supporting them.

Their words and deeds are also not that of God-fearing people because they lie and say bad things about others especially Umno leaders.

Pas leaders are also proud. They look down on other people but said they are fighting for Islam. The truth is, they are fighting for their own political interest in spite of their serban, jubah and beard.

Pas will try to cover its weaknesses, including the problems faced by its Pakatan Rakyat
coalition, by blaming Umno and raising irrelevant issues. It was clear that Pas was under pressure as it could not capitalise on current issues as there were none.

The only issue that has surfaced is one concerning the Pas leadership and those questioning its sincerity in Pakatan Rakyat, especially its co-operation with DAP.

Pas will go around and start blaming others, make accusations and spread lies so that it can create uncertainty among people. Thus, it hopes to hide its problems and weaknesses.

Pas is simply showing itself as the champion of Islam and that it is being constrained by Umno. But there's a catch to it. Since it is religious disbelief (kufur) to reject the hudud laws or to encumber its enactment and application, Pas is trying to make Umno be seen by Muslims as kafir.

The people of Kelantan should realise that Nik Abdul Aziz is not an ulamak but merely a politician. The rakyat especially Pas loyalists had been misled to accept what Nik Aziz said as the 'gospel truth'. However, the people seems to be blind to the fact that many of Nik Aziz's so called Islamic rulings were biased towards Pas.

The people of Kelantan make a grave mistake if they supported Pas-PKR-DAP.

PKR advisor Datuk Seri Anwar Ibrahim in his ceramah on April 18, 1995 in Hulu Terengganu had said that the people should reject Pas for it has failed to promote the welfare of Muslims
in the country.

At that time Anwar is the Deputy Prime Minister.

Anwar said the insincerity in Pas' struggle was evident from its co-operation with the DAP to deny the Malays their rights for a brighter future as proven in Penang.

For example, Anwar said, he has evidence to reveal that the DAP candidate contesting against him for the Permatang Pauh parliamentary seat, Abdul Raman Manap, is the Pas Bukit Mertajam deputy chief.

Among other things, he said: It was clear that Pas was supporting the DAP through the efforts of Semangat 46 and was willing to go to any extent to betray the Malays and their future for the sake of power.

"Pas leaders claimed that they are fighting to uphold Islam and the integrity of the Malays in front of their supporters in Terengganu or Kelantan because these are Malay-majority States, but in Penang, they were willing to work with the DAP to betray the Malays," Anwar said.

Anwar was speaking to more than 2,000 people at a ceramah perdana held in Ajil near Hulu Terengganu. Also present at that time is Menteri Besar Tan Sri Wan Mokhtar Ahmad, Deputy Primary Industries Minister Datuk Tengku Mahmud Mansor and Umno Hulu Terengganu division chief Datuk Ahmad Sidi Ismail.

AND, read what Perlis Pas Ulama chief Abdul Rashid Rahman, 59, done to his wife, Siti Rosmala Mohamed, 37.

KANGAR (24 Jun 2009): Seorang ustazah mendakwa hanya menerima nafkah RM300 daripada suaminya, Abdul Rashid Rahman, 59, yang juga Ketua Dewan Ulama Pas Perlis, sepanjang 10 tahun mendirikan rumah tangga.

Dakwaan itu dibuat Siti Rosmala Mohamed, 37, di hadapan Hakim Mahkamah Rendah Syariah Kangar, Mohd Zaidi Abdullah, pada hari pertama perbicaraan kes tuntutan fasakh yang difailkannya, semalam.

Beliau berkata, nafkah RM300 itu diterima pada bulan pertama iaitu September 1999 dan tiada lagi nafkah sehingga hari ini.

Siti Rosmala turut mendedahkan suaminya juga bertindak kejam dengan memukulnya termasuk di kepala, selain dirotan hanya kerana kesalahan kecil.

“Dari luar dia memang kelihatan baik dan warak, tetapi sebenarnya dia lelaki yang kejam dan panas baran,” katanya.

Menjawab soalan peguamnya, Shazril Khairy Mustafa mengenai nafkah batin, Siti Rosmala berkata suaminya tidak pernah lupa menunaikannya.

“Dari segi batin dia tidak pernah lupa. Kalau boleh setiap hari dia mahu sehingga kadangkala dia tetap memintanya walaupun saya dalam pantang,” katanya.

Hakim menangguhkan perbicaraan dan menetapkan 24 Ogos sambung bicara.

Siti Rosmala, ustazah di Sekolah Menengah Tunku Bendahara di Kodiang, memfailkan tuntutan fasakh di Mahkamah Rendah Syariah Kangar bagi menuntut perceraian daripada suaminya selepas mengakui tidak tahan lagi dipukul dan didera.

Permohonan itu difailkan melalui Shazril dengan menamakan suaminya yang juga calon Pas bagi kerusi Dewan Undangan Negeri Santan pada Pilihan Raya Umum ke-12 sebagai defendan.

Bagaimanapun, defendan tidak hadir dan diwakili peguamnya, Zulmi Sabry.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Keputusan Sultan Perak betul, kata Mahkamah Rayuan

Tindakan Sultan Perak Sultan Azlan Shah untuk tidak membubarkan Dewan Undangan Negeri Perak adalah betul kerana dewan itu baru sahaja berumur setahun, kata Hakim Mahkamah Rayuan Datuk Md Raus Sharif.

Dalam penghakiman 49 muka surat bertarikh 2 Jun yang dikeluarkan hari ini, Hakim Raus berkata bagi membolehkan dewan itu dibubarkan mengikut Artikel 36 (2) Undang-undang Tubuh Negeri Perak seperti yang dimohon oleh bekas Menteri Besar Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin, dewan itu perlu menamatkan tempoh lima penggal apabila satu pilihan raya bakal diadakan.

"Faktanya sudah diketahui umum bahawa pilihan umum baru sahaja diadakan setahun lalu," katanya dalam penghakiman setebal 49 muak surat bertarikh 2 Jun yang dikeluarkan hari ini.

Hakim Raus berkata peruntukan yang dipohon Nizar adalah tidak betul apabila memohon supaya dewan dibubarkan.

Dalam penghakimannya, Raus berkata Nizar telah memohon pembubaran itu mengikut Artikel 36, yang merupakan peruntukan biasa yang memberi kuasa kepada Sultan untuk memprorog atau membubarkan dewan selepas tempoh lima penggal berakhir.

Dalam penghakimannya hari ini, Raus berkata persoalan Perak mempunyai dua menteri besar tidak timbul dan ini kerana Artikel 16 (6) menuntut bahawa sebaik menteri besar itu tahu beliau tidak mendapat keyakinan di kalangan anggota dewan, beliau sepatutnya mengambil langkah yang terhormat dengan meletakkan jawatan.

"Jika menteri besar enggan atau tidak menyerahkan peletakan jawatannya dan jawatan Majlis Mesyuarat Kerajaan, seperti dalam kes ini, ia tetap kekal bahawa Ahli Majlis Mesyuarat telah dibubarkan (yang termasuk menteri besar) bahawa majoriti angota dewan telah hilang keyakinan terhadap menteri besar itu." katanya.

Oleh itu, Raus berkata oleh itu Sultan tidak perlu untuk menyingkirkan Nizar dan lain-lain anggota majlis mesyuarat kerajaan.

Katanya pelantikan Dr Zambry dibuat mengikut Undang-undang Tubuh Negeri Perak dan amalan demokrasi.

"Sultan Perak, dalam menjalankan kuasa prerogatifnya mengikut Artikel 16 (2) Undang-undang Tubuh Negeri Perak, adalah bebas untuk melantik menteri besar yang lain menggantikan Nizar," katanya.

Raus berkata Sultan, bagaimanapun, mesti melantik seseorang yang mendapat keyakinan majoriti anggota dewan negeri dan dalam kes ini, tidak syak lagi Dr Zambry mendapat sokongan majoriti daripada 31 daripada 59 anggota dewan.

"Keadaan dalam kes ini jelas menunjukkan bahawa pada 5 Feb, Nizar tidak lagi mendapat sokongan majoriti daripada anggota dewan negeri. Surat yang menyatakan sokongan 31 anggota dewan kepada Barisan Nasional telah diserahkan kepada Sultan Perak," katanya.

Dalam penghakimannya, Raus berkata Artikel 16 (6) tidak menunjukkan keperluan mandatori bahawa usul undi tidak percaya yang diluluskan oleh dewan terhadap seorang menteri besar sebelum ia gagal menguasai keyakinan daripada majoriti anggota dewan.

"Sebenarnya apabila seorang menteri besar gagal menguasai keyakinan daripada majoriti anggota dewan boleh ditentukan dengan cara lain. Ia tidak perlu semata-mata bagi undi yang dibuat di dalam dewan," katanya.

Sementara itu, Hakim Ahmad Maarop, yang bersidang dalam kes itu bersama Raus, dan Zainun berkata Nizar mesti meletak jawatan sebaik gagal mendapat keyakinan majoriti anggota dewan dan apabila Sultan enggan memenuhi permohonannya untuk membubarkan dewan.

"Keenganannya untuk meletak jawatannya dan anggota Majlis Mesyuarat kerajaan bukanlah satu pelanggaran konvensyen dan tidak demokratik tetapi lebih penting, ia melanggar arahan perlembagaan mandatori di bawah Artikel 16(6) Undang-undang Tubuh Negeri dan oleh itu tidak berperlembagan.

"Oleh itu, oleh kerana ia tidak dapat menguasai keyakinan majoriti anggota dewan, ianya tersirat bahawa keenganannya untuk meletak jawatan, anggota majlis mesyuarat kerajaan adalah terbubar dan pejabat menteri besar dikosongkan.".

Ahmad berkata beliau juga berpandangan bahawa kuasa Sultan untuk membuang menteri adalah tersirat semasa menteri besar enggan meletak jawatan walaupun ia gagal mendapat keyakinan majoriti dan Sultan menggantung permintaannya untuk membubarkan dewan.

"Dalam penghakiman saya, keadaan yang dihadapi Baginda di Perak adalah satu-satunya keadaan dan baginda dalam keadaan kritikal telah melaksanakan kuasa perlembagaannya mengikut undang-undang tubuh negeri, yang telah dilaksanakan tanpa ragu-ragu, semata-mata untuk kepentingan rakyat negeri Perak," katanya.

Penghakiman Datuk Zainun Ali pula akan dikeluarkan pada Isnin.

Pada 22 Mei, Mahkamah Rayuan dengan tiga hakim yang bersidang diketuai Raus membenarkan rayuan yang dibawa oleh pesaing Nizar, Datuk Seri Dr Zambry Abdul Kadir dan memutuskan bahawa Dr Zambry adalah menteri besar Perak yang sah.

Mahkamah Persekutuan dijangka mendengar permintaan Nizar untuk membuat rayuan pada 9 dan 10 Julai.

Mohamad Nizar dilantik sebagai menteri besar pada 17 Mac tahun lepas selepas pakatan pembangkang DAP-PKR-PAS memenangi 31 kerusi dalam pilihan raya umum ke-12.

Tidak sampai setahun, mereka kehilangan tiga anggota parti yang mengisytiharkan diri mereka sebagai anggota Bebas dan menyokong Barisan Nasional (BN).

Sultan Azlan Shah kemudian meminta Nizar untuk meletak jawatan dan melantik Dr Zambry selepas mendapati bahawa BN mempunyai majoriti dalam dewan negeri.

Berikutan itu, Nizar memohon supaya mahkamah mengisytihar dirinya sebagai Menteri Besar Perak yang sah dan untuk mendapatkan injunksi melarang Zambry daripada melaksanakan tugas sebagai Menteri Besar.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Sultan Perak right, said Court of Appeal

Bernama report:

Sultan Azlan Shah was right in not dissolving the Perak State Legislative Assembly in February because it was barely one year old, Court of Appeal Judge Datuk Md Raus Sharif said.

In his 49-page judgement dated June 2 released today, justice Raus said that in order for a dissolution of the assembly to take effect under Article 36(2) of the Perak State Constitution as requested by the then Menteri Besar Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin, the assembly must be in the conclusion of the five-year term when a general election is contemplated.

"It was well-known fact that the general election had been held barely one year ago," he said, adding that Nizar had applied the wrong provision when requesting for the dissolution of the assembly.

He said Article 36 of the Perak Constitution was only a general provision empowering the Sultan to prorogue or dissolve the assembly after the conclusion of the five-year term.

Nizar should have instead requested for dissolution of the assembly under Article 16(6) which states that if the menteri besar loses the confidence of the majority of the members of the assembly, then, unless at his request of the Sultan, dissolves the assembly, he shall tender the resignation of the Executive Council.

Raus also said that the question of Perak having two menteri besar did not arise because Article 16(6) demands that once the menteri besar was made to know that he had lost the confidence of the majority of the members of the assembly, he should take the honourable way out by tendering his resignation.

"If the menteri besar refuses or does not tender his resignation and the resignation of the Executive Council, as had happened in this case, the fact remains that the Executive Council is dissolved (which include the menteri besar) on account of the menteri besar losing the confidence of the majority of the members of the legislative assembly," he said.

Therefore, it was unnecessary for the Sultan to remove Nizar and the other members of the Executive Council, he said.

He said Datuk Seri Dr Zambry Abdul Kadir''s appointment as the menteri besar to succeed Nizar was made according to the Perak Constitution and established democratic practice and convention.

"The Sultan of Perak in exercise of his royal prerogative under Article 16(2) of the Perak State Constitution is at liberty to appoint another menteri besar to replace Nizar," he said.

Raus said the Sultan, however, must appoint someone who has the command and the confidence of the majority of the members of the assembly and in this case, there was no doubt that Zambry had the majority support of 31 members out of 59 members of the assembly.

"The circumstances in the present case clearly shows that on Feb 5, Nizar no longer had the confidence of the majority of members of the assembly. There were signed letters from 31 members pledging support to Barisan Nasional which were presented to the Sultan," he said.

He also said Article 16(6) does not express mandatory requirement that there must be a motion of no confidence passed by the assembly against a menteri besar before he ceases to command the confidence of the majority of the members.

"The fact that a menteri besar ceases to command the confidence of the majority of the members of the assembly can be established by other means. It cannot solely be confined to the vote taken in the assembly," he said.

Meanwhile, justice Ahmad Maarop who presided over the case with with Raus and Datuk Zainun Ali said Nizar must tender his resignation once he lost the confidence of the majority of the members of the assembly and when Sultan refused his request to dissolve the assembly.

"His refusal to tender his resignation and the resignation of the Executive Council was not merely a breach of convention and undemocratic but more importantly, it contravened the clear mandatory constitutional command under Article 16(6) of the Perak Constitution and therefore unconstitutional.

"Thus, since he had ceased to command the confidence of the majority of the members of the assembly, it is implicit that on his refusal to tender the resignation, the Executive Council is thereby dissolved and the office of the menteri besar vacated."

Ahmad said he was also of the view that the Sultan''s power to dismiss the menteri besar was implicit in the event the menteri besar refuses to resign although he has ceased to command the confidence of the majority and the Sultan withholds his request to dissolve the assembly.

"In my judgment, the situation confronting His Royal Highness in the state of Perak was one such situation, and His Royal Highness had, in that critical situation rightly exercised his constitutional powers provided under the State Constitution, which exercise was without any doubt, solely for the best interest of the people of Perak," he said.

Datuk Zainun Ali''s judgement is expected to be released on Monday.

The three Court of Appeal judges had on May 22 ruled that Zambry was the legitimate menteri besar of Perak, reversing an earlier High Court decision in Nizar''s favour.

The Federal Court is to hear Nizar''s application for leave to appeal on July 9 and 10.

Nizar, 52, was appointed Perak menteri besar on March 17 last year after the DAP-Parti Keadilan Rakyat-Pas alliance won 31 seats in the state assembly in 12th general election.

Less than a year later, they lost three members who declared themselves independent and lent support for Barisan Nasional that then had 28 seats in the assembly after a representative who had jumped ship earlier made an about turn.

Sultan Azlan Shah then asked Nizar to step down and swore in Zambry after finding that Barisan Nasional had the majority in the state assembly.

Following this, Nizar initiated the legal action to seek a declaration he is the rightful menteri besar and an injunction to bar Zambry from discharging his duties.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Anwar VS sodomy - start campaigning

Attempts by Datuk Seri Anwar Ibrahim to cast aspersions on the judiciary, police force and BN government are part of his strategy to discredit these institutions. This was to give the impression that the judiciary was unfair.

Yesterday, Anwar spoke to Vijay Joshi and Eileen Ng from Associated Press (AP is owned by its 1,500 US daily newspaper members) and said he is prepared to be jailed for sodomy in a trial next month, but warned his conviction could unleash a grounds well of public support to rout the government in the next elections.

Anwar denies the charge and said he does not expect a fair trial. It’s the second time in his political career that he has been charged with sodomy. Both cases have been politically motivated to stop him from challenging the people in power.

But just like the first case, “there will be a huge outcry here and internationally,” Anwar said. “The worst-case scenario for me personally would be great for the opposition and the worst-case scenario for the government” in the next elections in 2013, he said.

Anwar, 61, was charged last August with sodomizing a 23-year-old male former aide, Saiful
Bukhari Azlan.

“My chances, given a free fair trial, are 100 percent, but under the current circumstances the chances go down fast,” Anwar said. “Nobody likes to go to jail, but I will do it if forced to ... and hopefully (come) out like a hero.”

Anwar said his alliance will surely win the next elections, due in 2013, if he goes to jail. “If (Prime Minister) Najib pursues this, he is making a big blunder. It will continue to haunt him for the rest of his life,” he said. “They can control the judiciary, the media, the police but they cannot control public opinion.”

Still, Anwar said, the alliance has taken into account the possibility of him going to jail, which would bar him from contesting elections for five years after he has served his sentence. The three parties are holding “elaborate sessions” on who would lead the alliance into next elections, Anwar said.

In the event that Anwar was charged and subsequently found guilty, he could continue to claim that the judiciary was unfair and that it was a conspiracy. He is entitled to his opinion when campaigning in public, but he shouldn't, prior to being produced in court, make claims that the courts are unfair.

Like many people before, I used to have the highest regard for Anwar appearing always as he did as true role models. Anwar and his wife, Wan Azizah were both very intelligent and successful in their respective fields.

In Malaysia we practise the best form of Islam as enshrined in the Quran and hadiths. Nowhere are we taught to kill each other but we will, if we play to the gallery and listen to outsiders. Then we will become even weaker, which is their ultimate objective.

Our judiciary is not perfect - nothing is except Allah - but we have an excellent system that would prefer to let 10 guilty men free rather than hang an innocent man. Like millions of others I am praying that some good will come out of all this.

What has transpired is a sad turn of events which can happen to anyone: look at Datuk Harun Idris and Datuk Mokhtar Hashim. However, due process must be allowed to take its course. Let the law decide. Let God decide. Let us not take that a wrong turn as so many others want us to and allow our children and grandchildren to enjoy the country as we have done all these years.

We all know, the democratic process of this country embraces the notion of responsible government which respects the rights of individuals and calls for the observance of procedural fairness in matters affecting the individuals. It is the function of the judiciary to safeguard this very notion of our democratic process.

So. public must understand the judiciary's role comes at a time when it has been used as a political battering ram by some segments in society to bludgeon the Government. The public perception of the judiciary's role is important for the judicial system to work well is apt. The judiciary stands as a safeguard of the rule of law.

The primary judiciary function remains the peaceful resolution of disputes according to the existing body of legal principles. As part of that function, the judiciary bears the responsiblity of articulating, within legally permissible bounds, the principles which govern the resolution of the disputes in a way that best serves Malaysian society.

It must be done in a way which will maintain the stability, coherence and consistency of the law. It is indeed unfortunate that criticisms over the verdict of Anwar's case should be aired without proper understanding of the judiciary's role. A judgment cannot satisfy every litigant, or his support group or members of the public who have an affiliation to one side or the other. The judgment is no more than the learned judge making findings of fact, categorising the facts presented in legal terms and deciding legal issues which, again, involve the weighing of factual considerations.

In a criminal case, for instance, it is the crime which carries the sentence and not the method of conducting the defence even by the best of lawyers. A person is only punished when his infraction of the law is proven beyond doubt and shown to be wilful.

Under our system, no one is given privilege. There is no discrimination. So all parties, irrespective of whether they are in favour of or against the Government, must uphold the system. If we do not have faith in our own judiciary system, it will be ruined and no one will believe in it anymore.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Bring about unity among the Malays/Muslims

Despite the allegation made by Nik Aziz, that Nasharuddin or Hadi Awang was being used by Umno, for its political gain, Lebai believe Nasharuddin and Hadi did not mind as long as the Malays were united.

When someone gives his views, especially with regard to solidarity, we should not brush him aside as a leader. Furthermore, Nasharuddin was elected by the party itself and not by the Kelantan Menteri Besar

For me it was normal for differences of opinion and group identification to exist. However, such differences and group rivalry should be seen in the proper context. We must not take our Malay unity for granted. We must always act wisely. When group identification and rivalries increase, they can get out of hand. We must not let this happen as then it will disrupt our unity.

Differences of opinion should not be worked up to such an extent that disunity results. We should not take such differences and rivalries to the extent that we berate, indict and condemn others. We should not go to the extent that we don't even respond to a salaam (greeting) offered to us by another.

Differences can exist. However, we should approach differences of opinion in the right manner and in the right spirit. We should be fair. We should not go overboard and say or do things that will cause disunity.

Yes, Pas can never be an alternative to Umno as a Malay party because some of Pas leaders like Nik Aziz and his supporters refusal to accept the views of others. If Pas had claimed that they were practising true Islam teachings, then it would not have any problem with Umno but they had chosen to become sectarian.

For a fact Nik Aziz and his supporters was the cause of disunity among the Malays. In this case, would Malay society have remained loyal to its leadership on such asensitive, emotional issue.

Nik Aziz know, the Pas-led Kelantan Government would not be able to bring development to the State without the Federal Government's support. No State Government including Penang, Selangor and Kedah can develop their States on their own without the backing of the Federal Government, lead by Umno.

Today, Deputy Prime Minister Tan Sri Muhyiddin Yassin said he wanted the talks to materialise because he feared that if the matter was allowed to prolong it would create disunity among the Muslims.

"We will not impose any conditions and we accept whatever terms set by PAS. As far as I'm concerned, we have to be open," he said.

The Umno deputy president urged PAS spiritual leader Nik Abdul Aziz Nik Mat to forget about the conflicts between PAS and Umno in the 70s when both parties cooperated to form the Kelantan state governemnt but PAS later pulled out because of internal problems.

"As Muslims we are encouraged to forgive. That was in the past," he said.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Dilema Nik Aziz (Bahagian II)

Bangsa Melayu sedang menuju kehancuran martabat. Usaha ini bukan saja perlukan pengorbanan semua pihak malahan menuntut perubahan yang dinamik dan rasional dari segi pemikiran dan tindakan.

Dalam hal ini, Lebai melihat jika kita mencari unsur negatif dan kritikannya, tentu banyak lagi yang boleh ditemui sehingga akhirnya isu perpaduan Melayu itupun menjadi suatu yang tidak bererti.

Namun jika kita halusi kemunculannya yang baru ini tentu ada pula kelainan dan keistimewaannya. Ia datang daripada Presiden Pas sendiri yang pernah mengkafirkan Umno. Inilah kelainannya isu kerajaan perpaduan Melayu kali ini.

Dan dalam hal ini, Nik Aziz perlu menerima dan menyedari hakikat bahawa kuasa politik Melayu amat penting dalam usaha membina bangsa yang bermaruah. Beliau juga patut menyedari bahawa penghakisan dan kejatuhan kuasa politik Melayu di negara ini, bermakna kehidupan bangsa Melayu itu sendiri akan terjejas dan terancam.

Pastinya dalam keadaan begini bangsa Melayu akan dibelenggui oleh masalah sosio-ekonomi yang mungkin sudah lewat untuk dibela.

Perpecahan di kalangan orang Melayu harus dibendung. Orang Melayu tidak sepatutnya mempunyai banyak pertubuhan politik. Cukuplah Umno dan Pas wujud. Namun demikian kedua-dua parti besar Melayu ini tidak harus bertelagah sehingga menimbulkan kemelut dan perpecahan yang boleh membawa tragedi ngeri yang mengganggu keamanan dan merugikan masa depan politik Melayu.

Kedua-dua parti politik Melayu ini sewajarnya mengamalkan politik pemikiran rasional walaupun pada hakikatnya politik pada asasnya bertujuan mencari kuasa dan bagaimana menggunakan kuasa itu.

Apa yang perlu dalam konteks meneruskan kesinambungan kuasa politik Melayu sebagai teraju pemerintahan negara ialah dengan merancang dan melaksanakan program pembangunan sosio-ekonomi dan dasar negara yang memberikan penekanan terhadap pembelaan kaum Melayu, terutama dalam bidang di mana kaum Melayu jauh ketinggalan. Nik Aziz juga patut menyedari
perkara ini.

Dalam hal perpaduan Melayu ini juga, adalah menjadi tugas ulama untuk memberi sokongan, bukan menolak sekeras-kerasnya dengan memberikan alasan tidak munasabah. Namun, Lebai percaya sukar bagi Nik Aziz yang bergelar ulama untuk menerimanya kerana beliau juga ingin menjaga kepentingan politik beliau. Sebab itu, Lebai katakan bahawa Nik Aziz mempunyai dua wajah.

Nik Aziz seagai ulama bertanggungjawab menangani perpecahan di kalangan umat Islam dan bangsa. Mereka tidak boleh lari daripada tanggungjawab ini kerana ulama adalah `warisatul ambia' yang memikul pelbagai tugas termasuk menyatukan kembali mereka yang berpecah-belah.

Ulama tidak boleh memandang ringan perpecahan yang berlaku sekarang, kerana ia bukan saja menjatuhkan maruah Islam dan bangsa Melayu, malah melemahkan pemerintahan dan politik negara. Sesuatu perpecahan semakin dirasai, kehidupan berpuak-puak seperti masyarakat jahiliah jelas kelihatan di merata negeri dan negara di dunia ini, termasuk di Malaysia.

Keangkuhan dan ego yang dapat dilihat pada ulama Islam atau pada orang yang mengaku dirinya ulama tidak menguntungkan usaha ke arah perpaduan Melayu. Ia juga menjadi salah satu punca perpecahan di kalangan umat Islam. Mereka tidak boleh duduk semeja atau tidak sebulu dalam usaha mengatasi masalah, termasuk gejala perpecahan umat Islam.

Keadaan itu juga menimbulkan keraguan terhadap umat Islam yang cetek pengetahuan mereka. Mereka kelihatan tenggelam punca dan tidak mengerti dengan sifat ulama yang ego itu. Suasana curiga antara satu sama lain di kalangan ulama berkembang subur dengan tidak disedari dan tidak diketahui siapakah yang mencetuskan suasana ini, hanya yang merasainya adalah masyarakat di sesuatu kawasan.

Secara tidak disedari sebahagian daripada orang yang bergelar ulama atau yang menggelarkan dirinya ulama itulah yang mengheret orang lain ke lembah perpecahan. Kedegilan mereka yang tidak mahu bersatu hati dan tidak sedar mereka dipecah-pecahkan adalah mendukacitakan.

Orang Melayu kini terlalu rindu kepada keadaan ulama yang bersatu dan seterusnya berusaha menyelesaikan masalah Melayu berpandukan ajaran Islam, bukan mengikut nafsu dan tunduk kepada sesuatu pihak yang disegani.

Akhirnya, firman Allah SWT dalam surah ar-Radd, ayat 11 yang bermaksud:

"Bahawa Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum, kecuali mereka sendiri berusaha mengubahnya."

Mudah-mudahan Nik Aziz dan pengikut yang menentang usaha kerajaan perpaduan ini berubah hati dan menerima cadangan itu dengan ikhlas dan hati terbuka demi memartabatkan bangsa Melayu yang kini berpecah-belah akibat sikap sesetengah orang Melayu sendiri yang gilakan kuasa.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Dilema Nik Aziz (Bahagian I)

Umno sentiasa mempunyai sikap yang terbuka dan sedia untuk mengadakan perbincangan dan dialog dengan sesiapa juga untuk mencari penyelesaian ke arah yang membawa pengukuhan dan kedaulatan Melayu Islam.

Lebai tidak nampak apa faedahnya bagi Pas, atau Umno atau orang Melayu jika sebahagian yang agak besar daripada mereka berpecah. Adakah cadangan Haji Hadi Awang mengenai kerajaan perpaduan itu membuka jalan bagi Pas dan Umno bersatu kembali, dan dengan demikian, orang Melayu bersatu kembali?

Seharusnya apabila kita bercakap mengenai perpaduan bangsa Melayu Islam, hak itu tidak boleh ditolak ansur. Kita mesti bersatu tidak kira fahaman politik apa sekalipun. Lebai yakin orang Umno tidak akan membiarkan seorang ahli Pas mati kelaparan. Begitu juga Lebai yakin orang Pas tidak akan membiarkan seorang ahli Umno mati kelaparan. Ini semua berlaku atas sifat dan sikap kita sebagai orang Melayu dan Islam.

Lebai percaya dalam konteks ini Nik Aziz (Menteri besar Kelantan) sebenarnya cuba menyembunyikan dilema yang dihadapinya kerana sebagai seorang Islam yang diberi gelaran Tok Guru, beliau tentu arif bahawa tiada sikap berkecuali dalam soal menangani keadilan dan menghadapi kezaliman serta perpaduan bangsa Melayu Islam.

Jika Pas boleh bekerjasama dengan PKR dan DAP (yang terang-terang menentang syiar Islam dan ketuanan Melayu) adalah tidak logik bagi Pas menolak kerjasama dengan Umno demi kepentingan agama, bangsa Melayu dan negara. Inilah yang patut diusahakan supaya semua pihak boleh bekerja untuk menyelamatkan bangsa Melayu daripada ketinggalan dan berpecah-belah.

Beliau sebenarnya mengkritik kenyataan Timbalan Presiden Pas, Nasharuddin Md Isa kerana khuatir jika tidak membuat kenyataan itu, rakyat yang menyokong Pas akan berada dalam kedudukan serba salah dalam tanggapan mereka mengenai isu itu kerana bimbang sama ada dari segi ajaran Islam wajarkah Pas mengambil sikap berkecuali dalam soal perpaduan Melayu.

Seperti yang Lebai katakan bahawa Nik Aziz mempunyai 'dua wajah' iaitu sebagai ulama dan sebagai ahli politik. Justeru, apabila Nik Aziz bercakap dan berdakwah untuk agama Islam maka sedikit sebanyak Nik Aziz akan mengaitkan juga agama dan pegangan politiknya. Dalam hal ini, boleh Lebai katakan bahawa Nik menggunakan agama untuk kepentingan ideologi politiknya. Perkara seperti inilah yang kurang disenari oleh golongan muda dalam Pas sekarang.

Nik Aziz perlu sedar bahawa konsep asas bagi mengangkat martabat Melayu sudah wujud lama dalam sejarah bangsa dan negara. Dalam Sejarah Melayu, Sultan Alauddin Riayat Syah, antaranya mewasiatkan:

"...Adapun engkau, hak anakku, Muhammad, hendaklah banyak-banyak ampun mu akan segala hamba sahaya mu dan baik-baik pelihara mu akan dia... dan segala anak Melayu, bagaimana pun besar dosanya, jangan engkau bunuh, melainkan dosanya derhaka, kerana segala anak Melayu itu tanahmu..."

Abdullah Munsyi dalam Hikayat Abdullah dan Hikayat Pelayaran Abdullah ke Kelantan juga menulis: "Apabila dibiarkan juga akan segala hal ini, lama-kelamaannya nescaya hilanglah nama Melayu dari dunia ini."

Kemudian tiba pula giliran Mohd Abbas Taha, Syed Syeikh al-Hadi, Syeikh Tahir Jalaluddin melalui akhbar seperti al-Imam, Neraca, Warta Malaya, serta hasil kesusasteraan dan sejarah oleh tokoh seperti Muhammad Yusuf Sultan Mahyuddin, Harun Aminurrashid, Ishak Haji Muhammad dan Ibrahim Yaakub. Yang semuanya, berjuang dan melaungkan hasrat menjaga dan mengangkat martabat bangsa.

Apabila memasuki zaman kemerdekaan, laungan semakin lantang supaya martabat bangsa Melayu terus dijaga. Pejuang kemerdekaan seperti Datuk Onn Ismail dan Tunku Abdul Rahman gigih berjuang demi agama, bangsa dan tanag air.

Kemudian terbitlah pula buku Malay Dilemma (Dilema Melayu) tulisan Tun Dr Dr Mahathir Mohamad dan Revolusi Mental yang disunting oleh Allahyarham Tan Seri Senu Abdul Rahman.

Walaupun isi kandungan buku itu menimbulkan provoksi dan kritikan, keseluruhannya berintipatikan usaha memartabatkan bangsa Melayu.

Ertinya sejak zaman berzaman bangsa kita akan berusaha menangani isu itu supaya ia tidak dilupakan dan dapat dipertingkat ke mercu yang paling tinggi, malah murni itu.

Oleh kerana itu, apabila isu itu timbul lagi kali ini, maka tentulah ada kalangan yang tidak melihatnya sebagai suatu yang baru. Malah mungkin ada yang beranggapan bahawa itu hanyalah isu lama yang ditimbulkan semula untuk tujuan tertentu, khususnya kepentingan politik semasa. Maka selepas itu ia akan reda dan nanti akan hingar-bingar pula apabila tiba musim demam percaturan politik semasa itu.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Nik Aziz masih degil satukan Melayu

Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat hari ini membidas Timbalan Presidennya, Nasharuddin Mat Isa yang mahu meneruskan agenda kerajaan perpaduan yang dicadangkan oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang, baru-baru ini.

Nik Aziz dalam kenyataan hari ini meminta Nasharuddin melepaskan jawatannya. Kata Nik Aziz isu kerajaan perpaduan bukannya datang daripada Pas, ia adalah lontaran (idea) peribadi.

Cadangan mengenai kerajaan perpaduan antara pakatan pembangkang dan Barisan Nasional (BN) adalah satu perkara yang dilontarkan oleh "boneka Umno" untuk menimbulkan kecelaruan dalam Pas serta pakatan pembangkang.

Tetapi Lebai rasa pelik sebab, idea kerajaan perpaduan itu adalah datangnya daripada Hadi Awang. Adakah ini bermakna Hadi Awang yang juga Presiden Pas adalah boneka Umno seperti dituduh Nik Aziz?

Nik Aziz mendakwa apa yang berlaku sekarang adalah agenda Umno untuk memecah-belahkan Pas. Pas sudah masuk perangkap Umno. Inilah sikap Nik Aziz dan pembangkang. Apa saja yang dibuat semuanya salah Umno. Jika ada ahli mereka sendiri sudah sedar peri pentingnya perpaduan Melayu sekarang dan mahu berbaik-baik dengan Umno, maka mereka menuduh Umno memasang perangkap.

Lebai amat kesal dengan kenyataan Nik Aziz. Lebai ni hanya berpangkat 'lebai' sedangkan Nik Aziz adalah Tok Guru. Tetapi demi maruah Melayu, lebai yang kecil macam 'cili padi' tetap kena tegur juga 'cili besar'. Sikap Nik Aziz ini juga telah Lebai ulas sebelum ini iaitu berpendirian teologi.

Sebenarnya, Nik Aziz dan pemimpin Pas, hatta ahli Pas dan Umno juga patut berbincang dulu dan merangka 'kerajaan perpaduan' jika ianya boleh meletakkan martabat Melayu maka teruskan.

Lebai sedar dalam banyak debat politik dalam apa isu sekali pun jarang menghasilkan titik pertemuan, sebaliknya melebarkan jurang perbezaan. Dalam hal seperti ini, orang ramai perlu dibimbing menilai kebenaran berpandukan hujah ilmiah dan rasional berfikir agar mereka dapat membuat pertimbangan yang wajar.

Kita tidak mahu berlaku seperti apa yang ditulis dalam buku Tajdid Usul al-Fiqh oleh DrHassan al-Turabi, seorang tokoh gerakan Islam dari Sudan yang menyebut satu daripada kegemaran umat Islam yang sia-sia dan menghabisan masa ialah berdebat. Katanya umat Islam suka menghabiskan masa berdebat perkara-perkara yang belum terlaksana.

Bagi lebai, Nik Aziz sebenarnya mempunyai `dua wajah'. Wajah pertama, Nik Aziz sebagai ulama ilmu kalam dan wajah kedua Nik Aziz sebagai ahli politik Pas. Dari segi ilmu kalam atau teologi, kenyataan Tok Guru itu masih boleh dipertahankan kebenarannya, itu pun dari sudut teologi saja.

Bagi sudut politik sosioekonomi pula, Nik Aziz perlu bersedia menerima risiko di atas kenyataannya. Perbezaan di antara kedua-dua wajah itu menunjukkan bahawa pada diri seorang ulama ternama seperti Nik Aziz masih belum dapat menyelami pemikiran politik masa kini.

Kenyataan yang dibuat oleh Nik Aziz bukan saja timbul dalam isu ini bahkan dalam beberapa isu lain sebelum ini lagi. Dengan kata lain, kemantapan ilmu beliau sebagai ulama belum dapat diterjemahkan ke dalam politik praktikal.

Orang ramai belum dapat melihat kenyataan beliau sebagai jawapan kepada permasalahan masa kini. Hal yang sama juga berlaku kepada sesetengah orang yang digelar ulama ketika berhadapan dengan isu semasa masyarakat.

Oleh kerana kenyataan Nik Aziz dapat dilihat dari aspek politik, ia meletakkan partinya dalam keadaan defensif. Selain harus mempertahankan kenyataan itu, Pas juga perlu menjelaskan adakah benar ia tidak ingin melihat perpaduan di kalangan orang Melayu Islam.

Apakah kenyataan itu bertujuan melemahkan semangat dan ikhtiar ingin bersatu padu ataupun cuba menafikan kesungguhan pihak lain untuk perpaduan Melayu.

Lebai tidak percaya jika dikatakan Nik Aziz antiperpaduan Melayu. Cuma dari segi politiknya, Pas dan Nik Aziz sebagai parti pembangkang pasti tidak akan memberi sokongan terbuka terhadap sesuatu dasar yang mampu menyatukan Pas dan Umno.

Link antara blogger lain yang mengulas mengenai kenyataan Nik Aziz hari ini:
Klik sini
klik sini

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Najib, Nasharuddin sekata

Lebai terharu apabila membaca laporan bahawa Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak berkata beliau melihat Pas ikhlas dalam cadangan mewujudkan kerajaan perpaduan seperti yang disuarakan oleh Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang. Sehubungan itu, beliau juga tidak menolak sebarang kerjasama yang boleh memberi kebaikan untuk agama, bangsa dan negara.

Najib berkata, Umno sentiasa bersikap terbuka dan bersedia untuk mendengar dan menimbang apa-apa cadangan yang dikemukakan oleh Pas.

Cadangan Abdul Hadi untuk mewujudkan kerajaan perpaduan itu disifatkan mampu untuk menyelesaikan pelbagai isu termasuk masalah politik negara secara menyeluruh.

Dalam masa yang sama juga, Timbalan Presiden PAS Nasharuddin Mat Isa senada dengan Najib. Nasharuddin dilaporkan berkata, parti itu berpendirian terbuka untuk perbincangan mengenai perpaduan dan bukannya kerajaan perpaduan.

PAS katanya melihat ada peluang untuk memberikan cadangan-cadangan baik kepada kerajaan bagi membantu menyelesaikan kemelut politik, ekonomi dan sebagainya. PAS sentiasa membuka ruang untuk berbincang dengan sesiapa sahaja.

Beliau turut menyambut baik kenyataan Najib Razak, yang juga Pengerusi BN, yang begitu terbuka untuk menerima perbincangan kerajaan perpaduan. "Respon (kali ini) yang saya rasa pertama kali agak serius daripada Perdana Menteri, dan saya sendiri bawa balik ke Presiden parti sendiri. Saya tidak boleh cakap bagi konteks parti. Kita tidak boleh buat keputusan secara individu. Muktamar merupakan pihak berkuasa tertinggi," katanya.

Cuma Lebai berharap, Mursyidul Am Pas, Datuk Seri Nik Abdul Aziz Nik Mat dapat mengubah pendiriannya demi perpaduan orang Melayu dan Islam. Orang Melayu sejak akhir-akhir ini sudah teruk berpecah belah akibat permainan politik daripada pihak dan parti yang menggunakan demokrasi untuk kepentingan diri.

Dalam sejarah Islam, kita tentu ingat perbalahan besar yang berpunca daripada perbahasan isu-isu teologi (ilmu kalam) dan politik.

Sekadar memberi beberapa contoh bolehlah kita sebutkan perbalahan teologi yang berlaku antara mazhab kalam seperti golongan Muktazilah dan Asyariyah mengenai isu-isu seperti qada dan qadar, sifat dan fungsi kebebasan dan ikhtiar manusia, hakikat sebenar sifat-sifat Tuhan, hubungan antara Pencipta dan alam ciptaan-Nya dan isu wahyu dalam hubungannya dengan akal manusia.

Perbalahan teologi ini bagaimanapun tidak terbatas kepada ulama kalam saja. Pemerintah dan pihak yang menjadi pembangkang politik turut terheret ke dalam kancah perbalahan kerana masing-masing memihak kepada pendirian teologi yang dikira selaras dengan kepentingan politiknya.

Dalam sejarah Islam pergolakan politik amat sukar dipisahkan daripada pergolakan keagamaan yang berpunca daripada pertentangan teologi. Betapa seringnya kita bertemu dengan keadaan kepercayaan dan pendirian teologi diperalatkan untuk kepentingan politik sama ada oleh pemerintah atau penentangnya.

Lebai berpendapat, Mursyidul Am Pas itu berpendirian teologi.

Sebagai seorang Tok Guru yang mempunyai sedikit sebanyak pengetahuan dalam ilmu kalam, mungkin Nik Aziz menentang 'kerajaan perpaduan demi perpaduan Melayu' dari sudut ilmu kalam. Amat sukar hendak dipercayai beliau tidak berminat untuk menyelesaikan masalah di kalangan orang Melayu Islam.

Nik Aziz sebenarnya dikenali sebagai orang yang suka membantu orang dalam kesusahan. Lebai tidak fikir Nik Aziz mahu orang Melayu hidup dalam kemiskinan dan berpecah-belah. Beliau mungkin semata-mata terdorong untuk membuat satu kenyataan teologi yang tidak dapat dinafikan kebenarannya sekiranya dilihat dari sudut teologi.

Nik Aziz adalah Mursyidul Am Pas, iaitu parti pembangkang yang menjadi seteru politik Umno - tulang belakang Kerajaan Persekutuan dan berfungsi besar merumuskan dasar membasmi kemiskinan. Nik Aziz juga Menteri Besar Pas yang memerintah sebuah negeri yang majoriti penduduknya orang Melayu. Di negeri ini juga berlakunya pertarungan paling sengit di antara kedua-dua parti untuk berebut pengaruh dan memenangi hati orang Melayu.

Justeru, Lebai berharap sangat dan meminta Tok Guru Nik Aziz mengubah sedikit pendirian itu demi kebaikan agama, bangsa dan negara.

Jika menganggap Umno dan BN itu teruk sangat sekalipun, Lebai berpendapat adalah lebih baik Pas bekerjasama dengan Umno daripada menyokong DAP, demi kepentingan Melayu. DAP tidak pernah mengiktiraf ketuanan Melayu. Ini terbukti melalui pendirian Ketua Menteri Pulau
Pinang ketika menjadi Ahli Parlimen Kota Melaka dulu.

Mengikut rekod Dewan Rakyat, pada 5 Mac 1990, Lim Guan Eng, Ahli Parlimen DAP dari Kota Melaka, sewaktu membahaskan usul Titah Ucapan Diraja pada sidang Parlimen, mengeluarkan satu ungkapan seperti berikut:

"Parti DAP menolak sama sekali konsep ketuanan sesuatu kaum atau suku kaum sebagai lunas menggubal dasar-dasar sosio ekonomi, pendidikan dan kebudayaan kebangsaan. Dasar-dasar ketuanan atau `dominancy' kaum sebegini bukan sahaja akan menghindari usaha mencapai perpaduan kebangsaan, tetapi membuktikan ia mungkin tidak boleh dicapai langsung dalam masyarakat berbilang kaum kita...Justeru itu, parti DAP menolak konsep dominasi Melayu, Cina atau India."

Justeru, kenyataan Najib dan Nasharuddin hari ini yang dengan nada yang sama iaitu boleh dan bersedia mengadakan perbincangan bagi mengeratkan perpaduan Melayu adalah tanda baik kepada agama, bangsa dan negara. Ini bermakna kedua-dua pihak, bersedia mewujudkan satu asas persefahaman yang mantap, kukuh dan berkesan bagi menjamin kegemilangan bangsa Melayu.

Dengan ini, dapatlah kita katakan bahawa kedua-dua parti itu kini sudah sepakat untuk berusaha mewujudkan suasana yang dapat memberi manfaat kepada agama, bangsa dan negara. Lagipun, Pas bukannya asing tetapi lahir daripada Umno. Perbincangan dan usaha perpaduan antara Umno dan Pas juga bukan baru, tetapi sudah pernah berlaku sebelum ini. Namun, ia gagal kerana ada pihak yang tidak mahu Umno-Pas bersatu, hingga usaha itu terhalang.

Lebai juga yakin, kali ini pihak-pihak berkepentingan akan berusaha menghalang kerjasama perpaduan yang dirancang antara Umno dan Pas kerana bimbang hilang pengaruh. Puak-puak ini akan membangkitkan bermacam-macam isu supaya perpaduan Umno-Pas demi Melayu terhalang. Isu-isu berkenaan akan ditimbulkan dalam forum-forum terbuka. Ia akan menjadi polemik terbuka yang turut melibatkan orang ramai.

Keadaan itu boleh dielakkan jika pemimpin kedua-dua parti dan badan induk masing-masing bersikap jujur dan ikhlas dalam memperjuangkan kepentingan Melayu yang mereka wakili. Yang penting ialah kedua-dua pihak tidak bertindak melulu hanya untuk menangkis dakyah lawan dan mengorbankan persefahaman yang wujud sekian lama.

Jika berhadapan dengan sebarang kesulitan, mereka sepatutnya sedia berbincang untuk mencari jalan penyelesaian yang boleh memuaskan semua pihak. Dalam memupuk persefahaman, sama ada pada peringkat parti atau masyarakat, kedua-dua pihak hendaklah cuba mengelak daripada mengeluar atau menonjolkan sebarang kenyataan yang boleh menyinggung pihak lain.

Lebai akui bahawa usaha mengeratkan kerjasama kedua-dua pertubuhan itu amat penting dilakukan segera bagi mengekalkan kestabilan dan kemajuan negara serta perpaduan rakyat. Ini kerana Umno dan Pas masing-masing mewakili dua kelompok Melayu yang bukan sahaja mengamalkan nilai budaya tersendiri, malah sama pegangan agama iaitu Islam.

Pas mesti sedar walaupun kerajaan sudah melaksanakan pelbagai rancangan untuk meningkatkan kedudukan ekonomi orang Melayu, pencapaian dan perubahan yang diharapkan masih belum memuaskan. Majoriti orang Melayu masih lagi tinggal di kawasan luar bandar yang bergiat di bidang pertanian manakala kaum lain lebih bertumpu ke bandar dan bergiat dalam kegiatan perniagaan serta perdagangan. Jurang di antara kaum masih ada. Malah, dalam beberapa keadaan, ia semakin renggang.

Lebai percaya kepada perpaduan sebagai asas kekuatan. Ketika mahu mencapai kemerdekaan, orang Melayu tidak ada asas kekuatan yang lain. Kita tidak ada tentera sendiri, kita tidak ada cendekiawan seperti sekarang ini. Kita cuma ada perpaduan dan dengan perpaduan itulah kita mencapai kemerdekaan.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Adakah Ahli Parlimen kita GILA?

Salam semua,

Mari kita berbincang mengenai seseorang yang gila, sakit otak, mereng atau mempunyai masalah mental. Tanda-tanda orang yang mempunyai penyakit ini mudah diketahui. Contohnya, apabila seseorang itu tiba-tiba menjerit di khalayak ramai, walaupun bersebab, maka kita boleh kaitkan orang itu mempunyai masalah psikologi.

Bermacam-macam kajian sudah dilakukan sejak zaman awal bidang psikologi, bagaimana untuk kita menentukan bahawa seseorang itu gila, sakit otak, mereng atau bermasalah mental?

Sebagai salah satu bidang yang menarik perhatian ramai ahli psikologi, psikiatri dan ahli terapi, pakar-pakar telah menentukan bahawa pelakuan abnormal (tidak normal) atau seperti yang diistilahkan sebagai gila dan sakit otak dibahagikan kepada dua, iaitu:

* Pelakuan itu tidak dapat diterima oleh masyarakat dan tidak kena pada tempatnya; dan
* Pelakuan itu mencerminkan kekacauan dalaman pada pelakunya dan menimbulkan kekalutan pada orang lain.

Pengkaji psikologi melakukan bermacam-macam kaji selidik bagi memahami pelakuan abnormal serta mencari jalan menyelesaikannya.

Bagi disiplin psikologi moden dan berdasarkan kepada kajian serta pendapat pakar, konsep penyakit otak atau pelakuan abnormal dibahagikan kepada lima iaitu demonologi, pandangan perubatan, pandangan psikodinamik, pandangan tingkah laku dan pandangan kemanusiaan.

DEMONOLOGI (Pandangan dari sudut semangat atau rasukan syaitan)
Pada zaman lampau, ramai pesakit mental atau orang gila yang diseksa, dirantai dan dipukul kerana masyarakat percaya mereka dirasuk syaitan. Mereka diperlakukan demikian bertujuan menghalau syaitan atau hantu berkenaan.

Cara rawatan yang paling popular ialah upacara menghalau hantu, dimana kuasa Tuhan digunakan untuk melawan kuasa syaitan. Hingga kini, ada kalangan masyarakat yang percaya bahawa mereka yang berkelakuan abnormal perlu dirawat menggunakan cara tradisi, iaitu menggunakan bomoh dan pawang.

PANDANGAN PERUBATAN
Penemuan baru dalam bidang perubatan membolehkannya menggantikan upacara menghalau hantu dalam perawatan sakit mental. Pada kurun ke-19 dan 20 menyaksikan gila atau dirasuk dijelaskan melalui rasional saintifik, dimana pelakuan abnormal sebenarnya disebabkan oleh gangguan penyakit fizikal. Ini bermakna seseorang yang berkelakuan aneh atau gila sebenarnya mempunyai penyakit dalam badannya, atau kuman dalam otaknya.

Mereka yang percaya kepada pandangan ini mengatakan dalam sesetengah kes Schizophrenic(penyakit mental di mana pesakit suka mengasingkan diri, mengalami bayangan dan seolah-olah terputus hubungan dengan alam sekelilingnya), pesakit didapati mempunyai kecacatan otak yang diwarisi yang mempengaruhi keupayaan otak memproses data.

Kajian yang dilakukan pernah menunjukkan kebenaran, hingga ke satu peringkat, pandangan ini. Pengkaji pernah mendapati sesetengah pesakit mental, sebenarnya mengalami masalah vitamin, hormon atau enzim.

PANDANGAN PSIKODINAMIK
Aspirasi asas pandangan ini ialah psikoanalisis Freud. Intipati pandangan psikodinamik pula ialah kepercayaan bahawa personaliti adalah himpunan kuasa tenaga dan semangat. Tenaga ini diumpamakan sebagai pahlawan dua pasukan yang bertarung. Mereka berperang dan peperangan ini mewujudkan simptom luaran yang kita panggil penyakit mental.

Biasanya apabila seseorang cuba menjelaskan pelakuan abnormal mengenai motif yang tidak disedari, keinginan untuk berzina, zaman kanak-kanak yang malang, kenangan, mekanisme pertahanan dan tekanan, ia biasanya menjelaskan secara am dari segi pangangan psikodinamik. Secara ringkasnya, pandangan psikodinamik menganggapkan `diri'sebagai medan pertempuran.

PANDANGAN TINGKAH LAKU
Pandangan ini secara jelas bertentangan dengan psikodinamik. Menurut pengamal pandangan ini, untuk menjelaskan penyakit mental dalam konteks pertentangan dalam diri seolah-olah Alice di Wonderland, iaitu semua pendapat boleh diterima dan tidak ada satu pun yang tetap.

Untuk keluar daripada keadaan ini, mereka yang percaya dengan pandangan tingkah laku mencadangkan supaya pengkaji memfokuskan kepada pelakuan abnormal sendiri dan melihatnya sebagai hasil daripada proses pembelajaran. Jika ia tidak berpunca daripada kesakitan atau masalah organik, keadaan yang dipanggil sebagai gila atau neurotik tentulah mencerminkan paten pelakuan yang dipelajari.

PANDANGAN KEMANUSIAAN
Pandangan ini menekankan nilai yang diletakkan oleh satu-satu personaliti dan kekacauan yang dialaminya dalam pergolakan dunia yang kadang kala dianggap tidak adil. Pandangan kemanusiaan melihat apa yang dilabelkan sebagai gila, sakit otak atau masalah mental bukan sebagai penyakit. Mereka yang mengalami masalah mental dikatakan berpunca daripada tekanan.

Dalam keadaan itu, pesakit biasanya mengalami kerisauan dan selalunya dihimpit persoalan seperti "Alangkah sia-sianya hidup ini, segala-galanya tidak bererti, atau, adakah hidup setakat ini saja?" Dengan fikiran yang sedemikian, seseorang boleh mengalami alienation iaitu perasaan terasing daripada dirinya sendiri. Mereka akan berasa bahawa keluarga, kelab, gereja, atau kawan-kawannya dapat menyediakan rumah psikologi baginya.

Demikian lah pendapat-pendapat pakar yang ditulis dan yang dapat Lebai kumpulkan sedikit sebanyak untuk menerangkan mengenai penyakit mental ini.

Dalam pada itu, Lebai dan pastinya anda pembaca juga tergelak apabila mengetahui Ahli-Ahli Parlimen kita terjerit-jerit di Dewan Rakyat, bukan saja hari ini, malah sebelum ini pun pernah berlaku. Apakah Ahli Parlimen kita juga mengalami masalah sakit mental?

Yang amat memalukan ialah kejadian hari ini yang Lebai postkan di bawah dengan tajuk 'Nizar kena halau lepas angkat sumpah'. Puncanya, bekas Menteri Besar Perak itu dengan tiba-tiba menjerit-jerit selepas mengangkat sumpah sebagai Ahli Parlimen. Bukan dia seorang saja, tetapi enam lagi ahli pembangkang turut terjerit-jerit sehingga memeranjatkan banyak pihak.

Keadaan ini seperti penyakit histeria, yang apabila seorang menjerit-jerit ia akan berjangkit kepada orang lain. Keadaan ini juga sama seperti ayam yang berkokok sahut menyahut dan anjing yang saling menyalak-nyalak.

Puncanya, semua orang tahu apabila Nizar dan kerajaan Pakatan Rakyat tumbang selepas beberapa bulan memerintah Perak. Nizar tidak lagi menduduki jawatan Menteri Besar dan episod itu berterusan hingga ke Mahkamah Persekutuan.

Disebabkan perbuatan tidak bertanggungjawab dan GILA KUASA itu juga, rakyat Perak menderita kerana rancangan pembangunan sosial dan ekonomi tidak dapat dilaksanakan.

Orang yang GILA KUASA seperti ini berusaha mengheret rakyat supaya menyokong mereka walaupun tindak-tanduk mereka hanya boleh menimbulkan kekacauan. Mereka tidak pedulikan hal pembangunan, mereka buat fitnah sana sini, bangkitkan semangat perkauman. Apabila berlaku pergaduhan barulah menyesal.

Teringat Lebai kepada fitrah manusia. Satu daripada fitrah manusia ialah cinta kepada dirinya sendiri. Sekiranya manusia tidak cinta kepada dirinya ia tidak akan menjaga dirinya daripada sebarang bahaya. Ia tidak takut kepada sesuatu yang boleh mengancam anggotanya, tubuhnya atau jiwanya. Ia juga tidak akan memuaskan kehendak jasmaninya yang memerlukan makanan, minuman, tempat berlindung, masa untuk berehat, masa untuk bersuka-suka dengan anak isteri, keluarganya, sanak-saudara, masyarakat, kaumnya dan seterusnya.

Ia juga tidak akan mengambil peduli keperluan mencari ilmu, kepakaran, kemahiran dan pengalaman untuk meningkatkan taraf hidup. Malahan ia tidak akan mengambil berat keperluan rohaninya termasuk mendapatkan ketenteraman jiwa, melaksanakan ibadat khusus dan umum, bergaul dengan orang yang mampu memberikan santapan kerohanian dan sebagainya.

Ia juga berasa dirinya begitu hebat. Kehebatan ini biasanya berlaku apabila seseorang sememangnya memiliki sesuatu kelebihan atau mempercayai bahawa ia memiliki kelebihan itu. Kelebihan ini mungkin dalam bentuk fizikal (seperti rupa paras yang lawa atau cantik, bentuk badan yang segak, badan yang kuat, otak yang cerdas, tajam dan pintar, suara yang merdu dan nafas yang amat panjang); atau mungkin dalam bentuk kekuasaan (seperti harta kekayaan, kedudukan, pangkat, pengaruh); atau dalam bentuk sesuatu yang dimiliki (anak-anak yang comel, bijak, pandai, isteri yang kaya, cantik, pandai bergaul, pengikut yang sentiasa mengiyakan apa yang dikata, orang yang sentiasa mengharapkan sesuatu daripadanya, orang yang sentiasa sanggup menyokong dan membantunya); dan sebagainya.

Perasaan ini adalah sifat yang buruk apabila dia merasakan yang kehebatannya itu melebihi orang lain. Perasaan ini dinamakan ujub. Antara akibat perasaan ini ialah dia tidak akan menghormati orang lain atau menerima pendapat orang lain. Ia akan berasa dia seorang saja yang sentiasa betul kerana ia lebih bijak dan lebih baik daripada orang lain.

Dia juga tidak akan mempercayai tentang kebolehan orang lain kerana dia yakin bahawa dialah orang yang lebih pandai dan orang yang betul dalam semua tindak tanduk. Dia juga yakin bahawa dialah seorang yang betul dan orang lain adalah salah. Dialah saja yang boleh melakukan apa saja dengan mudah, cekap dan baik.

Perasaan ini adalah sangat buruk pada sisi Islam, kerana akibatnya begitu buruk. Perasaan ini jika tidak dibendung boleh menjadikan seseorang itu sombong, bongkak, degil, keras kepala dan sebagainya. Perasaan ini juga lama kelamaan boleh melalaikan seseorang sehingga sanggup melakukan perkara-perkara yang mungkar seperti membazir atau berbelanja besar, menunjuk-nunjuk, menjatuhkan maruah orang lain, tidak menghormati orang lain dan sentiasa menganggap bahawa semua orang terpaksa patuh kepadanya, dialah orang yang paling penting. Akhirnya ia akan dibenci oleh orang lain dan mungkin juga oleh Tuhannya.

Perasaan terlalu cinta kepada diri sendiri juga boleh menjadikan kita terlalu seronok dan cinta kepada dunia. Kita boleh jadi gila pangkat, gila kuasa, gila pengaruh dan gila nama, sehingga kita terlalu mengejar segala perkara yang berkaitan dengan keduniaan semata. Apa yang hendak kita lakukan akan bergantung sama ada kita akan mendapat apa yang kita inginkan atau tidak.

Justeru, kita hanya akan merancang strategi tertentu dan melakukan sesuatu yang pasti akan membolehkan kita mendapatkan apa yang kita inginkan.

Misalnya, orang yang terlalu inginkan pangkat walaupun ia sebenarnya tidak layak mendapatkannya, akan bekerja keras hanya di hadapan orang yang berpengaruh untuk memberikannya pangkat dan akan melakukan apa saja untuk menyukakan hati orang ini, termasuk memberi hadiah, memuji-muji, mengampu, memberi bantuan tertentu secara persendirian, dan sebagainya. Semua perkara ini dilakukan kerana niatnya adalah untuk mendapatkan pangkat tadi.

Gambarkanlah sekiranya sebahagian besar daripada masyarakat atau pegawai dalam sesebuah organisasi mempunyai sifat yang sama seperti di atas, kita akan dapat pekerja yang rajin di hadapan orang tertentu sahaja, budaya memuji tanpa sebab yang menasabah, budaya mengampu, budaya menyibuk dan sebagainya. Kemungkinan besar prestasi kerja organisasi berkenaan adalah rendah, semangat bekerja antara pekerja juga akan terjejas, semangat positif seperti tolong-menolong, bekerjasama, berkorban untuk organisasidan sebagainya akan merosot.

Begitu juga keadaannya dalam masyarakat umum tidak kira sama ada dalam bidang perniagaan, sosial mahupun politik, orang yang terlalu mencintai dunia, akan sanggup melakukan apa saja asalkan apa yang dihajati itu akan didapatinya. Perkara-perkara yang sanggup mereka lakukan ini biasanya terdiri daripada perkara larangan seperti menyogokkan hadiah dalam pelbagai bentuk termasuk wang, perempuan-perempuan, `holiday package' dan lain-lain yang digelar sebagai `kickback' dalam perniagaan.

Kita perlu memastikan tabiat gila kuasa untuk menjadi pemimpin dihentikan jika tidak negara akan menjadi kacau-bilau dan kehidupan rakyat terancam. Kita bimbang pemimpin yang melonjok naik tergopoh-gapah sehingga tidak menghiraukan pemimpin lama akan merosakkan perpaduan parti. Gejala berebut kuasa itu jika tidak dihentikan boleh menyebabkan negara tidak stabil.

Sifat tamakkan kuasa, salah guna kuasa, perebutan kuasa, semua ini boleh menjadi penyebab bagi mencetuskan huru hara di sesebuah negara yang tidak mampu menangani masalah itu.

Sejarah membuktikan banyak negara menjadi kacau-bilau dan banyak pemimpin yang diguling apabila berlaku perebutan kuasa, atau pun kuasa yang dimiliki oleh pemerintah disalahgunakan sehingga mencetuskan pemberontakan rakyat. Perkembangan seumpama itu sudah pun berlaku di Afghanistan, Rwanda, Somalia, Bosnia, bekas Soviet Union, Romania, Iraq dan beberapa negara lain.

Lebai sebut beberapa pemimpin yang digulingkan kerana gila kuasa. Antaranya:

* Raja Louis dari Perancis kehilangan kuasa, dan kepalanya juga dipenggal, ketika berlaku Revolusi Perancis berikutan cara pemerintahannya yang menyeleweng dan mengabaikan orang miskin sehingga menimbulkan kemarahan rakyat jelata.
* Tokoh Nazi Jerman, Adolf Hitler, bercita-cita tinggi untuk menguasai Eropah, tetapi apabila sifat tamak terlalu menguasai diri, beliau mengetepikan segala-galanya sehingga menyebabkan rakyatnya menderita. Akhirnya, apabila tidak lagi sanggup menerima hakikat mengenai kekalahan yang dialami dan kuasa yang semakin mengecil, Hitler membunuh diri.
* Bekas Presiden Filipina, Ferdinand Marcos, terpaksa melarikan diri ke Hawaii selepas 'kuasa rakyat' menyebabkan dia diguling. Sepanjang pemerintahannya selama lebih 20 tahun, Marcos dikatakan banyak melakukan penyelewengan dan terlalu tamakkan kuasa tanpa menyedari perbuatannya itu sedikit demi sedikit menimbulkan kebencian rakyat sehingga membawa kepada pemberontakan.
* Di Romania, pemimpin diktator Nicolae Ceausescu tumbang kerana pemberontakan rakyatnya pada 1989 yang sudah tidak tahan lagi dengan pemerintahannya yang kejam dan penuh dengan gejala penyalahgunaan kuasa.
*Krisis perebutan kuasa membabitkan bekas Presiden Russia, Boris Yeltsin dengan timbalannya, Alexander Rutskoi dan speaker Parlimen, Ruslan Khasbulatov beberapa tahun lalu, juga hampir membawa kepada pergolakan dalam negara.
* Di Afghanistan, Presiden Burhanuddin Rabbani dan Perdana Menteri, Gulbuddin Hekmatyar pernah terbabit dalam perebutan kuasa dan Kabul sehingga kini masih bergolak dengan krisis.

Sebenarnya, setiap konflik dan krisis yang berlaku memberikan pengajaran kepada kita, terutama mengenai apa yang menjadi penyebab kacau bilau dan mengapa ia berlaku. Biasanya, perebutan atau tamakkan kuasa menjadi punca utama yang menyebabkan sesuatu konflik itu meletus.

Apabila sifat tamak menguasai seseorang itu, orang itu sudah pasti akan sanggup melakukan apa sahaja, termasuk menjerit-jerit di tempat awam, bagi memastikan hasratnya itu tercapai, tanpa mengira sama ada tindakannya itu wajar, kena pada tempatnya atau tidak menimbulkan kesan susulan.

Baginya, apa yang penting ialah kuasa, yang lain tidak perlu diambil kira. Soalnya, apakah selepas diserahkan kuasa itu, beliau mampu melaksanakan tanggungjawab yang seiring dengan kuasa yang dimilikinya? Jika beliau mampu memikul tanggungjawab dan berjaya melaksanakan tugas dengan sebaik mungkin, tentu kedudukannya akan selamat. Tetapi, jika berlaku sebaliknya, tentu keadaan akan menjadi huru hara.

Rasa kurang senang akan mulai timbul, selepas itu ia akan membawa kepada bosan dan seterusnya pemberontakan terhadap pemimpin berkenaan, yang boleh disifatkan sebagai terlupa pepatah seperti "ukur baju di badan sendiri" atau "kalau kail panjang sejengkal, jangan lautan hendak diduga".

Banyak tokoh yang tumbang atau diguling tidak menyedari, atau enggan mengakui hakikat ini, sehinggalah keadaan sudah terlambat. Ketika itu, tiada apa yang boleh dilakukan, kecuali berundur atau melarikan diri jika nyawa masih belum terancam, atau mati dibunuh dalam keganasan yang berlaku.

Tidak dapat dinafikan lagi, sifat tamakkan kuasa hanya akan membawa kepada kebinasaan. Justeru, sifat itu seboleh-bolehnya perlu dikawal daripada menguasai diri. Sekali ia sudah menebal dan sebati dalam diri seseorang itu, lambat laun kehancuran akan menyusul juga. Cuma waktu yang akan menentukan bila dan dimana ia akan berlaku.

Sama seperti parti pembangkang yang bertanding dalam pilihan raya hanya mahu menggunakan demokrasi bagi memuaskan nafsu dan dendam mereka terhadap kerajaan. Tindakan mereka itu menyebabkan orang Melayu berpecah kerana dakyah pembangkang yang hanya mahukan kuasa.

Mereka bukan mahu melihat orang Melayu bersatu walaupun tahu sokongan rakyat terhadap mereka berkurangan. Tetapi mereka tetap menggunakan demokrasi bagi memuaskan nafsu dan dendam terhadap kerajaan semata-mata.

Dalam hal ini, adakah Nizar sudah gila.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

Nizar kena halau lepas angkat sumpah

Bekas Menteri Besar Perak, Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin yang baru mengangkat sumpah sebagai Ahli Parlimen di Dewan Rakyat, hari ini, dihalau daripada menghadiri sidang dewan kerana menjerit-jerit.

Dia yang kini Ahli Parlimen Bukit Gantang dihalau selepas tidak memathui kod etika pakaian Ahli Parlimen. Dia didapati berkelakuan tidak senonoh dihalau tidak sampai 10 minit selepas mengangkat sumpah.

Nizar yang memakai lilit kepala dan lengan bertulis 'Bubar DUN' secara tiba-tiba menjerit `hidup, hidup, hidup rakyat, bubar, bubar, bubar DUN Perak' menyebabkan Speaker, Tan Sri Pandikar Amin Mulia.

Jeritan beliau itu diikuti oleh enam lagi ahli pembangkang yang kemudian diperintah keluar Dewan Rakyat kerana berkelakuan tidak senonoh.

Selepas memberi amaran supaya mereka membuka lilitan kepala dan tidak menjerit, tidak dihirau, Pandikar Amin memerintah Mohammad Nizar dan enam yang lain keluar dan digantung daripada menghadiri Dewan.

Mereka yang digantung selain Mohammad Nizar ialah, Datuk Ngeh Koo Ham (DAP-Beruas), Ngo Kor Ming (DAP-Taiping), N Gobalakrishnan (PKR-Padang Serai), Datuk Mahfuz Omar (Pas-Pokok Sena), Dr Dzulkefly Ahmad (Pas-Kuala Selangor) dan Dr Mohd Hatta Md Ramli (PKR-Kuala Krai).

Selain itu kira-kira 20 penyokong parti pembangkang yang hadir sebagai pemerhati turut diarah keluar dari Dewan kerana turut memakai lilitan kepala.

Pandikar Amin berkata: "Secara tradisi, apabila seorang Yang Berhormat mengangkat sumpah, tugas pertama Yang Dipertua ialah mengalu-alukan kehadiran orang baru dengan harapan dia menyumbang bukan saja daripada segi perbahasan tetapi juga tatacara, cara bercakap, berdiri tetapi hari ini seorang wakil rakyat yang juga bekas Menteri Besar gagal berbuat demikian.

"Apa juga gelagat di luar dewan, saya tidak kisah tetapi jangan buat gelagat di dalam dewan yang di luar daripada Peraturan Mesyuarat.".

Bagaimanapun, kira-kira setengah jam kemudian Ngeh memasuki semula Dewan dan perkara ini ditegur Speaker.

"Yang Berhormat Beruas, saya sudah arahkan keluar, sila keluar. Mengikut Peraturan Mesyuarat 44, apabila Speaker membuat keputusan untuk mengusir Yang Berhormat dan tidak tetapkan beberapa hari, ia tidak lebih 10 hari.

"Apabila Speaker tidak tentukan, (maka) Yang Berhormat kena dua hari... tidak boleh menghadiri sidang dewan," katanya.

Tindakan yang sama turut dilakukan kepada Dr Dzulkefly yang memasuki dewan dan diarah keluar.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.

The CPM never surrendered

I still remained deeply suspicious of the intentions of Chin Peng and the Communist Party of Malaya (CPM) despite the signing of the Haadyai peace agreement in December 1989.

The CPM never surrendered. What they signed was a peace agreement, - was a truce. In fact, I suspected that the CPM could even have been the victors of the whole operation. The CPM was merely temporarily suspending its armed struggle but through infiltration and subversion with the help of communist surrogates, would create a 'new revolutionary situation' which would be expedited and aggravated by any future economic recession in the country.

It is a brilliant example of the classic communist tactic of taking one step backward to go two steps forward. The communists should never be under-estimated. They will never give up easily. History is likely to repeat itself unless timely and positive actions are taken to prevent any recurrence. To be fore-warned is to be fore-armed.

The people of our country are facing the danger of allowing themselves to be lulled into an unrealistic sense of complacency which the communists and their surrogates are making every effort to foster and disseminate. It is, therefore, imperative that we should heighten our vigilance to detect and smash all communist plots in order to safeguard the welfare and well-being of our people and to ensure security, peace and stability in our country on the basis of social justice and the democratic principles.

We cannot afford to be complacent. These people may become active again and try to revive their struggle.

Even, the Barisan Nasional (BN) established political links with the Communist Party of China (CPC), we still ban the CPM, which had relations with the CPC at one time, as we had a very bitter experience in the pre-and post-independence period due to communist activities in the country.

The establishment of political and diplomatic relations do not mean that the communist ideology, which forms the basis of China's administration, is acceptable to Malaysia.

In the revolution the communists used two fronts, the militant and the Communist United Front (CUF). In the CUF the communists subverted the minds of Malayans of all walks of life. In some countries communist supporters were classified as beetroots, water melons and sweet potatoes. The beetroot is red inside out. The melonis green outside but red inside. The red sweet potato is all white inside. All three types need water to grow and can be eaten.

That why, we need 'repressive laws' to remain for another generation. We must remember that the CPM has only given up militant struggle. It has not declared that it had abandoned its political aim of taking over power in Malaysia. CUF activities can be revived under the guise of human rights and democracy. No Communist Party in the world would simply vanish into thin air.

I hope young intellectual Malaysians will not allow themselves to be subverted by the "human rights" movement against their own country. As citizens it is our duty to fight against the misuse of all laws. God has created all countries differently. We cannot copy or imitate the system of another country.

I am sure the parents of young Malaysians will agree that the"repressive laws" not only had saved but also built the nation. I call on all Malaysians to note the current trend of political opposition in many parts of the world whereby terrorism is used. We have experienced more than enough terrorism.

If we do not monitor their movements or adopt a lackadaisical attitude towards their activities, they may take advantage of the situation to disrupt peace. Again, the CPM had agreed to disarm but not to disband. Thus the party organisation remains intact and so also is its ability to conduct subversive underground and United Front activities in which Chin Peng was involved.

Threats to Malaysia stem mainly from two sources: external and internal. They are not mutually exclusive, for what are internal and external threats cannot be clearly decoupled. This is so because the world has become increasingly complex. If anything, the world has become borderless, and instant communications now made it even more so.

We cannot stop a typhoon but we can arm ourselves with umbrellas before it rains. If we claim to have learnt lessons of the past, we must be one step ahead of our enemy.

REMINDER:

Any constructive criticism and comment that would contribute to fair, frank and informed discussion on this posting to help achieve our national objective will be most appreciated. We need to have more open exchange of ideas on this sensitive but important subject in the context of the national vision and security.